DAFTAR PESERTA UJIAN NASIONAL SMA SULTAN AGUNG TAHUN 2014

DAFTAR PESERTA UJIAN NASIONAL TAHUN 2014
SMA SULTAN AGUNG PUGER JEMBER JAWA TIMUR
NO. URUT	No. Induk	Nama Siswa	Tanggal Lahir		Nama Wali	Angkatan Lulus
1	2799	ABDUL ROHIM	5/17/1995		MURAJI	2014
2	2800	AGUNG RIZKY	5/9/1995		LANGSAT	2014
3	2801	AGUS PRASTYO	8/6/1996		HARIYANTO	2014
4	2812	AGUS SLAMET WAHYUDI	8/8/1995		YADI	2014
5	2803	AHMAD AINUN NAJIB	8/17/1995		SAIKHONI	2014
6	2804	AHMAD DAFID BAHTIAR	7/2/1995		SOLIHIN	2014
7	2805	AHMAD FAHRUR ROSYADI	2/16/1996		MISJAN	2014
8	2806	AHMAD FAIZAL CHANDRA	2/5/1995		SUGITO ECHSAN	2014
9	2807	AHMAD FAWAID	7/15/1995		ZAENAL ARIFIN	2014
10	2808	AHMAD ILHAM	9/28/1995		SUCIPTO	2014
11	2809	AHMAD JAJULI	3/6/1996		SUJIONO	2014
12	2795	AHMAD RAMADHANI ARFIAN	10/10/1995		NURKHOTIB	2014
13	2811	AHMAD ROMADONI	2/27/1995		WAHYUHAN	2014
14	2814	AHMAD SYAFIQUR ROHMAN	12/26/1995		M. SAMSUL ARIFIN	2014
15	2826	AHMAD ZAINURI	8/17/1997		SUMANDAR	2014
16	2813	AINUL YAQIN	1/9/1997		SUKANI	2014
17	2798	ALAMSYAH AHMAD PRAWIRA N.	5/26/1995		ABD. KASMAN HADI KUSUMA	2014
18	2815	AMIR ABDILLAH	3/7/1996		IMAM GHOZALI	2014
19	2818	ANDREAS PURMANDIA	7/26/1996		MUHAMMAD HOLIK	2014
20	2816	ANDREI HANDIKA	3/8/1996		YASIN	2014
21	2819	ANDRIK SUBADAR	3/22/1996		AMIR MAHMUD	2014
22	2796	ANENG LIA	4/10/1994		ASMU'I	2014
23	2821	ANGGUN NOVITASARI	12/18/1996		ABDUS SALAM	2014
24	2823	ANITA CHUSNA	12/12/1995		SUKIDI	2014
25	2824	ARINI PUJIOWATI	3/13/1997		JAMALUDIN	2014
26	2825	ARUM KURNIA SUSANTI	10/17/1995		LESTARIYANTO	2014
27	2827	AVITA AYU PUJI LESTARI	10/22/1995		AGUS PAINO	2014
28	2829	BAGUS DWI INDRAWAN	5/24/1995		SUWONO	2014
29	2830	BOBI FEBRIANSYAH KURNIA	2/24/1997		KURNIADI	2014
30	2831	DAULIYAH KHOIRIN NADIROH	7/12/1995		TOHARI	2014
31	2832	DELFIYA MONIKA	6/7/1996		SURATMIN	2014
32	2833	DEVI NURUL ISLAMIASIH	6/5/1996		NURHADI	2014
33	2834	DEVI RUSIANA	12/31/1995		ANWAR	2014
34	2835	DEVI WULANDARI	11/29/1995		MISRIYANTO	2014
35	2836	DEWI RISNA SUDARYANTI	5/10/1996		DARYO	2014
36	2837	DIAH ROFIDAH ISLAMIYAH	12/2/1995		SAMSUL	2014
37	2839	DINDA WIJAYANTI	7/18/1996		SUBIRTONO CARDORA	2014
38	2840	DWI FEBRIYANI	2/15/1995		SATON	2014
39	2841	ENDI SUHENDI	3/17/1995		DAS'WIN	2014
40	2842	EPIN DIAN KRISTANTO	7/6/1993		PAIMO	2014
41	2843	ERVY SULISTYANI SUTIYONO	7/27/1995		ALIS SUTIYONO	2014
42	2845	EVA LUTFIANA	5/14/1995		SADI	2014
43	2846	FAIQOTUS SHOLEHA	11/25/1995		SUMARTO	2014
44	2847	FARIDATUS SHOLEHA	2/11/1996		SUDEH	2014
45	2848	FATHUL JANNAH	11/10/1994		IMAM MUKHTAR	2014
46	2851	FELIN ANGGRIAWAN	5/8/1995		TUKIMAN	2014
47	2852	FIRMAN AGUNG	9/30/1996		M. SUDIYONO	2014
48	2853	FITRIYANI	9/6/1996		SUPRIYADI	2014
49	2854	HADI SUSANTO	8/15/1995		SUHAIRI	2014
50	2856	HELMIYATUL HASANAH	1/5/1991		KUSNADI	2014
51	2859	HERMIN ISTIQHOMAH	5/25/1995		SUTIKNO	2014
52	2860	HILMIATUS SHOLIHAH	5/4/1997		JUNAIDI	2014
53	2861	IIN MAHMUDATUL KHASANAH	2/23/1996		IMAM BASORI	2014
54	2872	IKA KRISTIN	11/25/1995		PURNOMO	2014
55	2864	IKA PUTRI LESTARI	11/20/1995		JUNAIDI	2014
56	2863	IKBAL FAHMI PRAYOGA	11/10/1996		SUPRIYONO	2014
57	2866	INTAN NURAINI	4/24/1995		WAGIMUN	2014
58	2867	IRFAN SYAIFUL HAKIM	5/5/1995		SUMIRAN	2014
59	2868	ISABELA AYU LESTARI	9/15/1996		MOCHAMMAD ISMAIL	2014
60	2869	KHOIRUL ANAM	5/29/1995		SLAMET	2014
61	2954	KHOTIBUL UMAM	4/26/1996		H. MUZZAKI	2014
62	2870	LAILATUL ISYA	9/27/1996		MISNATUN	2014
63	2873	LASMINAH	5/25/1994		SAMSURI	2014
64	2874	LIA AGUSTIN	8/26/1996		AGUS	2014
65	2876	LUTFI HARDIYANTO	10/10/1996		TOHARI	2014
66	2877	LUTFIATUS SHOLEHA	6/10/1995		SUTRISNO	2014
67	2879	M. ABDUR RAHMAN WAHID	3/20/1996		HOLILI NURUL JUNAEDY	2014
68	2903	M. FAJAR HERMANTO	11/22/1996		KAMDARI	2014
69	2858	M. HENDRIK	7/2/1996		BUDIONO	2014
70	2886	MEGA YULITANIA	7/19/1996		SUPRIYANTO	2014
71	2887	MELINDA FITRIANI	3/26/1996		ARMAN	2014
72	2888	MIFTAHUDIN	9/9/1995		MULYONO	2014
73	2889	MISBAHUL LAILA	7/7/1994		MANSUR	2014
74	3109	MOCH BASUNI BASOFI	2/25/1995		SUPA'AT	2014
75	2892	MOH. ALI KUSWANTO	11/5/1994		NIDIN	2014
76	2893	MOH. JOHAN ABIDIN	2/3/1996		SUGIANTO	2014
77	2913	MOH. RIF'AN	4/20/1995		KHOLIDI	2014
78	2883	MOH. TORIQ KOKO TRIONO	10/10/1995		UNTUNG	2014
79	2897	MOHAMMAD AFRIYANTO ROSADI	2/20/1996		MOHAMMAD BADRI	2014
80	2898	MOHAMMAD ALI ZAINI	5/10/1996		DUL BARI	2014
81	2900	MOHAMMAD BASORI	11/11/1997		SUHARI	2014
82	2912	MOHAMMAD FAUZI ALFAURI	4/13/1996		MAT SATRU	2014
83	2904	MOHAMMAD FERLI SAFRUDIN	4/26/1996		RIYANTO	2014
84	2895	MOHAMMAD MAKHFUD	5/6/1996		MADRAI	2014
85	2881	MOHAMMAD MASRUHIN	9/22/1995		LANTAS	2014
86	2890	MOHAMMAD SHOFI	7/10/1995		BUNISMAN	2014
87	2908	MOHAMMAD UMAR MUSTOFA	12/15/1995		MOHAMMAD MAHMUD	2014
88	2909	MOHAMMAD WAHYU HIDAYAT	12/9/1995		SUBANJI	2014
89	2882	MUH. SAIFUDIN BAHRUL	9/23/1996		MISTARI	2014
90	2891	MUHAMMAD ABDUL BASIT	8/3/1995		SUKIRNO	2014
91	2901	MUHAMMAD EFENDI	8/8/1996		PONIJAN	2014
92	2902	MUHAMMAD FAHRUR ROZI	6/9/1994		BUANG ARI WIBOWO	2014
93	2905	MUHAMMAD ROSIFUL HUDA	10/14/1995		SENIMAN ROHIM	2014
94	2907	MUHAMMAD SENINTO	7/4/1995		SATI'I	2014
95	2894	MUHAMMAD SUKRON HADI	10/7/1996		KARDI	2014
96	2910	MUHAMMAD WIDADI	12/7/1994		AHMARI	2014
97	2911	MUHAMMAD ZAKIYA AZIZI	6/28/1995		KASIMAN	2014
98	2914	NUR AZIZAH	2/7/1996		SAMO	2014
99	2915	PUJI HERLINA	12/28/1995		SUMADI	2014
100	2916	PUPUT LESTARI	10/12/1996		SETYO	2014
101	2917	PUPUT WIDYA AGUSTIN	8/17/1995		SUPARNO	2014
102	2918	RENI INDRAWATI	11/13/1994		SAMSUL	2014
103	2919	RISKA RISKI	11/27/1996		PARDI	2014
104	2920	RIZQI NUR MAULIDA	6/7/1996		MASRUP EFENDI	2014
105	2921	ROHMATUL ALIMIN	6/8/1995		SUNARI	2014
106	2923	SEPTIAN DWI CAHYONO	6/21/1996		IMAM SETIONO	2014
107	2924	SILVIA NURUL AINI	9/4/1996		DRS. SUBANDI	2014
108	2925	SISKA ANDRIANTI	8/8/1996		SOLIHIN	2014
109	2926	SITI AISYAH	4/19/1995		MISNARI	2014
110	2927	SITI ANISA	3/12/1996		SENIMAN	2014
111	2929	SITI ELOK WAHIDATUL MUNAWWAROH	12/10/1996		MUJAMIL	2014
112	2930	SITI FATIMAH	2/23/1996		SUDI	2014
113	2931	SITI FATIMAH	7/12/1997		PAIDI	2014
114	2933	SITI KHOLIFAH	1/3/1996		SULAM	2014
115	2934	SITI MUTMAINAH	12/20/1995		SLAMET	2014
116	2946	SITI ZULAIKHAH	10/17/1996		ANTO NUGROHO	2014
117	2937	SOLIHIN	5/13/1995		SAMSUL	2014
118	2935	SONY SYAIFUDIN	9/1/1996		ASEP SOLEHUDIN	2014
119	2939	SRI WAHYUNI	10/25/1993		SUMANTORO	2014
120	2936	SRI WAHYUNI	3/21/1996		SUTRIS	2014
121	2940	SUKIFUL IMRON	6/9/1995		TUGIMIN	2014
122	2938	SULIS SETYOWATI	10/3/1995		SULIADI	2014
123	2941	SUMARMI	9/7/1996		SURAJI	2014
124	2945	TITIK DWI WAHYUNINGTYAS	1/1/1996		SARMIN	2014
125	2943	TOBIK FADLIYAL AITAMI	7/25/1995		TO'IMAN	2014
126	2944	TONI SAHARI	5/1/1996		SANIN	2014
127	2942	TULIS KUSBIANTORO	4/13/1996		MISAJI	2014
128	2949	ULFA ANURIYA ANDRIANI	6/20/1996		MOHAMAD ABDUL ROHIM	2014
129	2948	UMARUL FARUQ	2/22/1996		NORIL	2014
130	2952	WAHYU FAIDAH NUR AMANAH	8/8/1996		MU'TAMIR	2014
131	2953	WAHYUNINGSIH	7/15/1995		SUMAR	2014
132	2951	YULIANTO ASHABI	7/12/1996		AMAT	2014
133	2947	ZAINULLOH HALIM	1/15/1996		FATHULLOH	2014

Arti Barokah

Haram Pria Berjabat Tangan Dengan Wanita Bukan Mahramnya

Oleh: Brayen Azhary

Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah –Shallallahu 'Alaihi Wasallam-, keluarga dan para sahabatnya.

Bagi setiap muslim atau muslimah wajib tunduk kepada ketetapan Islam, baik yang dirasa sesuai dengan kebiasaannya atau tidak. Karena Inti dari makna Islam adalah tunduk dan menyerah kepada katetapan Allah Ta'ala. Sehingga Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, "Tidak beriman salah seorang kalian sehingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa."

Dalam hubungan pergaulan laki-laki dan perempuan, Islam telah memiliki satu aturan yang menjadi bagian dari syariatnya. Setiap muslim wajib tunduk dan patuh terhadapnya. Ia wajib menerima dan menjalankannya.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman,

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka[1045] ialah ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh." Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Mukminun: 51)

Pada dasarnya, berjabat tangan adalah sesuatu yang baik dan bagian dari kesopanan. Bahkan orang yang tidak mau berjabat tangan ketika bertemu atau hadir di suatu pertemuan, biasanya, dianggap sebagai orang sombong dan kurang beradab.

Menurut Imam An-Nawawi, berjabat tangan (salaman) telah disepakati sebagai bagian dari sunnah ketika bertemu. Ibn Batthal juga menjelaskan, “Hukum asal jabat tangan adalah satu hal yang baik menurut umumnya ulama.” (Syarh Shahih Al-Bukhari Ibn Batthal, 71/50).

Dalam beberapa riwayat, jabat tangan juga diamalkan para sahabat Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Imam Qatadah bertanya kepada Anas bin Malik: “Apakah jabat tangan itu dilakukan diantara para sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam?” Anas menjawab: “Ya.” (HR. Al-Bukhari, 5908)

Abdullah bin Hisyam mengatakan: “Kami pernah bersama Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, sementara beliau memegang tangan Umar bin Al-Khattab.” (HR. Al-Bukhari 5909).

Ka’ab bin Malik mengatakan: “Aku masuk masjid, tiba-tiba di dalam masjid ada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Kemudian Thalhah bin Ubaidillah berlari menyambutku, menjabat tanganku dan memberikan ucapan selamat kepadaku.” (HR. Al-Bukhari 4156).

Keutamaan Berjabat Tangan

Berjabat tangan dengan sesama saudara seiman memiliki banyak keutamaan, antara lain:

Pertama, orang yang berjabat tangan akan diampuni dosanya.

Dari Al Barra’, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam  bersabda: “Tidaklah dua orang muslim bertemu kemudian berjabat tangan kecuali akan diampuni dosa keduanya selama belum berpisah.” (Shahih Abu Daud, 4343).

Dari Hudzifah bin Al-Yaman, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda: “Sesungguhnya seorang mukmin jika bertemu dengan mukmin yang lain, kemudian dia memberi salam dan menjabat tangannya maka dosa-dosa keduanya akan saling berguguran sebagaimana daun-daun pohon berguguran.” (Diriwayatkan oleh Al Mundziri dalam At Targhib dan dishahihkan Syaikh Al Albani dalam As Shahihah, 525).

Kedua, Berjabat tangan bisa menjadi sebab hilangkannya kebencian dalam hati.

“Lakukanlah jabat tangan, karena jabat tangan bisa menghilangkan permusuhan.”  Tetapi hadis ini didhaifkan oleh Syaikh Al Albani (Ad Dha’ifah, 1766)

“Lakukanlah jabat tangan, itu akan menghilangkan kedengkian dalam hati kalian.” (HR. Imam Malik dalam Al-Muwatha’ dan didhaifkan oleh Syaikh Al-Albani)

Terdapat beberapa hadis dalam masalah ini, namun semuanya tidak lepas dari cacat. Terlepas dari hadis di atas, telah terbukti dalam realita bahwa berjabat tangan memiliki pengaruh dalam menghilangkan kedengkian hati dan permusuhan.

Ketiga, Berjabat tangan merupakan ciri orang-orang yang hatinya lembut.

Ketika penduduk Yaman datang, Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Penduduk Yaman telah datang, mereka adalah orang yang hatinya lebih lembut dari pada kalian.” Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu berkomentar tentang sifat mereka: “Mereka adalah orang yang pertama kali mengajak untuk berjabat tangan.” (HR. Ahmad 3/212 & dishahihkan Syaikh Al Albani, As Shahihah, 527).

Namun, perlu diperhatikan bahwa penjelasan di atas berlaku untuk jabat tangan yang dilakukan antara sesama laki-laki atau sesama wanita. Sedangkan berjabat tangan antara laki-laki dengan wanita yang bukan mahram hukumnya adalah haram. Berikut ini kami sertakan beberapa dalilnya:

1. Dalam Shahihain, dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam menegaskan :

إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيْبَهُ مِنَ الزَّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زَنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذَنَانِ زِنَاهُمَا الْإِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi setiap anak Adam bagiannya dari zina, ia mengalami hal tersebut secara pasti. Mata zinanya adalah memandang, kedua telinga zananya adalah mendengar, lisan zinanya adalah berbicara, tangan zinanya adalah memegang dan kaki zinanya adalah berjalan dan hati berhasrat dan berangan-angan dan hal tersebut dibenarkan oleh kemaluan atau didustakan.”

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (8/457) mengatakan: “Bahwa setiap anak Adam ditakdirkan untuk melakukan perbuatan zina. Di antara mereka ada yang melakukan zina sesungguhnya, yaitu memasukkan kemaluan ke dalam kemaluan. Di antara mereka ada yang zinanya tidak sungguhan, dengan melihat hal-hal yang haram, atau mendengarkan sesuatu yang mengarahkan pada perzinaan dan usaha-usaha untuk mewujudkan zina, atau dengan bersentuhan tangan, atau menyentuh wanita asing dengan tangannya, atau menciumnya…”

Sedangkan pada (16/316), An-Nawawi menjelaskan: “Hadits ini menerangkan bahwa haramnya memegang dan menyentuh selain mahram karena hal itu adalah pengantar untuk melakukan zina kemaluan”.

Ibn Hibban memasukkan hadits ini dalam kitab Shahih-nyadi bawah judul: “Bab Penggunaan istilah zina untuk tangan yang menyentuh sesuatu yang tidak halal.” (Shahih Ibn Hibban, 10/269)

Dalam kesempatan yang lain, Ibnu Hibban memberikan judul: “Bab: digunakan istilah zina untuk anggota badan yang melakukan suatu perbuatan yang merupakan cabang dari perzinaan.” (Shahih Ibn Hibban, 10/367)

Penamaan judul Bab dalam kitab shahih Ibn Hibban di sini menunjukkan bahwa beliau memahami bahwa kasus pelanggaran yang dilakukan anggota tubuh yang mengantarkan zina adalah bentuk perbuatan zina. Karena penamaan judul bab para penulis hadits adalah pernyataan pendapat beliau.

Al Jash-shas mengatakan: “Digunakan istilah zina untuk kasus ini dalam bentuk majaz (bukan zina sesungguhnya dengan kemaluan, -pen).” (Ahkam Al-Qur’an, 3/96)

Kesimpulannya, istilah zina bisa digunakan untuk semua anggota badan yang melakukan pelanggaran, karena perbuatan tersebut merupakan pengantar terjadinya perzinaan. Sedangkan zina yang hakiki adalah zina kemaluan.

2.  Hadits Ma’qil bin Yasar Radhyiallahu ‘Anhu :

لَأَنْ يُطْعَنُ فِيْ رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيْدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لاَ تَحِلُّ لَهُ

“Andaikata kepala salah seorang dari kalian ditusuk dengan jarum besi, itu lebih baik baginya daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Ar-Ruyani dalam Musnad-nya no.1282, Ath-Thabrani 20/no. 486-487 dan Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman no. 4544 dan dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 226).

Hadits ini menunjukkan bahwa menyentuh/berjabat tangan dengan selain mahram adalah dosa besar (Nashihati lin-Nisa' hal.123)

Berkata Asy-Syinqithy dalam Adwa` Al-Bayan (6/603): “Tidak ada keraguan bahwa fitnah yang ditimbulkan akibat menyentuh/berjabat tangan dengan selain mahram lebih besar dan lebih kuat dibanding fitnah memandang”.

Berkata Abu ‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali Al-Makky Al-Haitami (Az-Zawajir 2/4) bahwa: “Dalam hadits ini menunjukkan bahwa menyentuh dan berjabat tangan dengan selain mahram adalah termasuk dosa besar”.

3.  Hadits Amimah bintu Raqiqoh Radhiyallahu ‘Anha, sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :

إِنِّيْ لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ

“Sesungguhnya aku tidak pernah berjabat tangan dengan wanita.” (HR. Malik 1775, Ahmad 6/357, Ibnu Majah 2874, An-Nasa'i 7/149, dan lainnya)

Hadits ini dihasankan oleh Al-Hafizh dalam Fathul Bari 12/204, dan dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 529 dan Syeikh Muqbil dalam Ash-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa Fii Ash-Shahihain).

Berkata Ibnu ‘Abdil Barr dalam At-Tamhid (12/243): "Dalam sabda beliau 'aku tidak pernah berjabat tangan dengan wanita' ada dalil tentang tidak bolehnya seorang lelaki bersentuhan dengan perempuan yang tidak halal baginya (bukan mahramnya-pent.) dan menyentuh tangannya dan berjabat tangan dengannya.”

4. Hadits ‘Aisyah Radhiyallahu 'Anha dalam riwayat Shahihain, beliau berkata:

وَاللهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطٌّ فِي الْمُبَايَعَةِ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ

“Demi Allah tidak pernah sama sekali tangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyentuh tangan wanita dalam berbai’at, beliau hanya membai’at mereka dengan ucapan".

Berkata Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (13/16): “Dalam hadits ini menjelaskan bahwa bai’at wanita dengan ucapan, bukan dengan menyentuh tangan”.

Berkata Ibnu Katsir dalam Tafsirnya (4/60): “Hadits ini sebagai dalil bahwa bai’at wanita dengan ucapan tanpa dengan menyentuh tangan.”

Jadi bai’at terhadap wanita dilakukan dengan ucapan tidak dengan menyentuh tangan. Adapun asal dalam berbai’at adalah dengan cara menyentuh tangan sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam membai’at para shahabatnya dengan cara menyentuh tangan mereka. Hal ini menunjukkan haramnya menyentuh/berjabat tangan kepada selain mahram dalam berbai’at, apalagi bila hal itu dilakukan bukan dengan alasan bai’at tentu dosanya lebih besar lagi.

Kesimpulan

Dari sini jelas, apa yang dilakukan Anis Matta, Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) berjabat tangan dengan host wanita yang bukan mahramnya di penghujung acara Prime Time bertajuk “Anis Matta Menjawab” di Metro TV pada Rabu (22/5/2013) adalah tindakan haram dan tak layak ditiru. Seharusnya sebagai pemimpin dari partai yang mengklaim sebagai “partai Islam dan partai dakwah”memberi teladan kepada umat dalam berislam. Khawatir, sikap Anis dalam acara “Badai PKS belum berlalu” tersebut akan ditiru para kader Partainya hyg fanatik. Lebih parah lagi, dijadikan pembenar atas tindakan haram. Wallahu Ta’ala A’lam. (PurWD/voa-islam)

HADITS TENTANG BERJABATAN TANGAN

Hadits Jabat Tangan dan Saling Berpelukan Saat Bertemu

1. Dari Abul Khaththab Qatadah, dia berkata: Saya katakan kepada Anas -Radiallahu anhu-:

Apakah jabat tangan itu ada pada para sahabat Nabi -Shalallahu alaihi wa salam-? Dia menjawab: "Ya." (HR. Bukhari: 5908)

2. Hadits Bara' Ibn Azib -Radiallahu anhu-

«مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا، قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا»

"Tidak ada dua orang muslim yang bertemu lalu berjabat tangan melainkan pasti diampuni untuk keduanya sebelum mereka berpisah." (HR. Tirmidzi: 2804, Abu Daud: 5207, Ibnu Majah: 3786, Ahmad: 18199, 18348 , Baihaqi: 13746) Imam Nawawi berkata: Berjabat tangan adalah sunnah secara ijma', pada setiap bertemu. Adapun kebiasaan berjabat tangan setelah shalat Subuh dan Ashar[1] maka hal itu tidak ada dasarnya, akan tetapi tidak masalah. Barang siapa haram memandanginya maka haram menyentuhnya (termasuk menjabat tangannya) (Faidul Qadir: 8109) Disamping sunnah pada saat bertemu berjabat tangan juga sunnah ada saat berpisah. Syekh al-Albani berkata: "Jabat tangan disyari'atkan ketika perpisahan. Jabat tangan setelah shalat berjama'ah adalah bid'ah, kecuali antara dua orang yang sebelum shalat belum bertemu maka hukumnya sunnah." (Lihat Silsilah shahihah: 14, 16, Musnad Ahmad: 4947 dll)

3. Hadits Anas -Radiallahu anhu-

«سَيَقْدُمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ هُمْ أَرَقُّ قُلُوباً لِلإسْلاَمِ مِنْكُمْ»

"Akan datang kepadamu satu kaum, hati mereka lebih lembut kepada Islam dari pada kalian." Maka datanglah Bani 'Asy'ariy, di antara mereka adalah abu Musa al-'Asy'ari t. Ketika mereka mendekati Madinah mereka melantunkan bait-bait syair:

غَدًا نَلْقَى اْلأَحِبَّةَ # مُحَمَّدًاً وَحِزْبَهْ

"Besok kami bertemu para kekasih # Yaitu Muhammad dan para sahabatnya." Anas t berkata: "Maka mereka adalah orang yang pertama kali mengadakan jabat tangan." (HR. Ahmad: 13042, al-Mundziri berkata: Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Muslim.) Sedangkan hadits Uqbah ibnu Amir -Radiallahu anhu- berbunyi:

«أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ قُلُوبَاً وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً وَأَسْمَعُ طَاعَةً

"Penduduk Yaman itu lebih lembut qalbunya (hatinya, apa yang nampak bagi pandangan hati. Disebut qalbu karena berbolak-baliknya), lebih halus fu'adnya (hatinya, apa yang nampak bagi pandangan mata. Disebut fu'ad karena tembusnya kebenaran ke dalam hatinya) dan lebih mendengar dalam ketaatan." (HR. Ahmad: 17077, Faidhul Qadir: 2770, Silsilah Shahihah: 527)

4. Hadits Hudzaifah Ibnul Yaman -Radiallahu anhu-:

إِنَّ الْمُؤمِنَ إِذَاْ لَقِيَ الْمُؤمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ

"Sesungguhnya seorang mukmin apabila bertemu dengan mukmin lain kemudian mengucakan salam kepadanya, dan mengambil tangannya lalu menjabatnya maka berguguranlah dosanya seperti dedaunan berguguran." (Silsilah Shahihah: 526, 2004, 2692)

5. Hadits Anas -Radiallahu anhu- dia berkata:

قال رجلٌ: يا رسولَ الله! الرَّجلُ مِنَّا يلقى أخَاه أوْ صَدِيْقََهُ، أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: «لاَ». قَالَ: أَفَيَلْتَزِمَهُ وَيُقبِّلَهُ؟ قَالَ: «لاَ». قَالَ : أَفَيَأْخُذُ بِيَدِِهِ وِيُصَافِحَهُ؟ قاَلَ: «نَعَمْ»

"Seseorang bertanya: Ya Rasulallah sesorang dari kami bertemu saudaranya atau temannya, apakah ia membungkuk kepadanya? Beliau menjawab: Tidak." Lalu apakah memeluknya dan menciumnya? Beliau menjawab: "Tidak." Lalu apakah mengambil tangannya dan menjabatnya? Beliau menjawab: 'Ya'." (HR. Tirmidzi: 4680, al-Shahihah: 160. Hadits Hasan)

6. Hadits Anas -Radiallahu anhu-, dia berkata:

كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيَّ إِذَا تَلاَقَوْا تَصَافَحُوْا وَإِذَا قَدِمُوْا مِنْ سَفَرٍ تَعَانَقُوْا

"Adalah para sahabat Nabi -Shalallahu alihi salam- apabila mereka bertemu mereka saling berjabat tangan, dan apabila datang dari safar mereka berpelukan." (HR. Thabrani, Mu'jamul Wasith: 97)

7. Ummu Darda' berkata: "Salman al-Farisi -Radiallahu anhu- mendatangi kami lalu berkata: Mana saudaraku (maksudnya Abu Darda' -Radiallahu anhu-)? Saya jawab: "Ada di masjid." Lalu ia mendatanginya, ketika ia melihatnya ia memeluknya." Imam Thahawi berkata: "Mereka itu para sahabat Nabi -Shalallahu alihi salam- saling berpelukan maka hal ini menunjukkan bahwa apa yang diriwayatkan dari Rasulullah -Shalallahu alihi salam- tentang kebolehan berpelukan adalah datang belakangan setelah adanya larangan. Inilah yang kami ambil, yaitu ucapan Abu Yusuf رحمه الله. (HR. Thahawi, Syarhu Ma'anil Atsar: 6405)

8. Hadits Abu Hurairah -Radiallahu anhu-, dan Ibnu Umar -Radiallahu anhu- mereka berkata: Nabi -Shalallahu alihi salam- apabila melepas kepergian seseorang (beliau mengambil tangannya lalu ) berkata (mendoakannya):

أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ

"Aku menitipkan agamamu, amanahmu, dan penutup amalmu kepada Allah." Syekh al-Albani berkata: "Lalu orang yang mau bepergiaan menjawab:

أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ

"Aku titipkan engkau kepada Allah yang tidak akan hilang (tersia-siakan) barang titipannya." Di antara faidah hadits: Melepas kepergian dengan do'a dan jabat tangan dengan satu tangan. Jabat tangan disyari'atkan ketika perpisahan. Jabat tangan setelah shalat berjama'ah adalah bid'ah, kecuali antara dua orang yang sebelum shalat belum bertemu maka hukumnya sunnah." (Lihat Silsilah shahihah: 14, 16, Musnad Ahmad: 4947 dll)

9. Hadits Anas -Radiallahu anhu-, ia berkata:

«كَانَ النبيُّ إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لاَ يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ الذي يَنْزِعُ، وَلاَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ عن وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ يَصْرِفُهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّماً رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلَيْسٍ لَهُ»

"Adalah Nabi r jika menyambut seseorang (yang datang) beliau menjabat tangannya, beliau tidak menarik tangannya dari tangannya hingga orang itu yang menariknya. Beliau tidak memalingkan mukanya dari mukanya, hingga orang itu yang memalingkannya, dan tidak pernah terlihat beliau menjulurkan kedua lututnya dihadapan orang yang duduk di sisinya." (Tirmidzi: 2539, Baihaqi: 21250, Dhaif Tirmidzi: 444. Lihat juga Mu'jam al-Kabir: 13495, al-Ausath: 300 dari Ibnu Umar)

10. Sya'bi berkata: Para sahabat Nabi -Shalallahu alihi salam-, jika bertemu mereka saling berjabat tangan, dan apabila datang dari safar mereka berpelukan." (Thahawi, Syarah Musykil al-Atsar, Tahqiqi Muhasmmad Zuhri al-Najjar: 6403)

11. Adapun mencium tangan maka dalam bab ini ada banyak hadits dan atsar yang keseluruhannya menunjukkan benarya hal tersebut dari Rasulullah r, maka kami memandang bahwa mencium tangan orang alim itu diperbolehkan jika ia tidak mengulurkan tangannya secara sombong, dan dengan syarat tidak dalam rangka tabaruk, tidak dijadikan kebiasaan, tidak meniadakan jabat tangan dan tidak diletakkan di dahi. (Muhammad Jamil Zeno, Majmu'atu Rasail at-Taujihat al-Islamiyyah: 1/376, mengutip dari Silsilah al-Shahihah secara ringkas)

Susahnya salat di Al-Aqsa

Susahnya salat di Al-Aqsa

• 
  

Jumat boleh jadi hari paling menyebalkan bagi warga muslim di Yerusalem. Maklum, beberapa tahun belakangan, mereka sangat sulit untuk salat Jumat di Masjid Al-Aqsa lantaran tentara Israel memperketat pengamanan di sana.

Jangankan warga Palestina biasa, seorang imam besar Masjid Al-Aqsa pun kesulitan salat di tempat suci ketiga umat Islam ini. Antrean masuk ke masjid bisa 1-2 jam, kata Ismail Mawahda, salah satu imam besar Al-Aqsa, seperti dikutip dari Hamaslovers Agustus 2008.

Bayangkan saja, seluruh jamaah harus antre dalam satu barisan untuk diperiksa melalui pintu dilengkapi sinar X. Serdadu Israel menjaga ketat kompleks masjid seluas 35 are itu hanya mengizinkan masuk orang Palestina berusia di atas 40 tahun.

Karena itu tidak mengherankan jika Ismail berangkat empat jam sebelum datang waktu salat Jumat. Padahal jarak rumahnya dengan Al-Aqsa hanya seperempat jam bermobil. Lelaki 62 tahun ini tinggal di Ramallah, tidak jauh dari kediaman Presiden Otoritas Palestina Mahmud Rida Abbas. Dia sudah menetap di sana 25 tahun.

Itu pun dia sering terlambat karena sepanjang jalan harus melewati empat pos pemeriksaan. Alhasil, tugasnya sebagai khatib digantikan oleh orang lain. Al-Aqsa dapat menampung hingga 400 ribu jamaah jika seluruh halaman digunakan memiliki empat imam besar dan lima khatib Jumat. Mereka diangkat oleh pemerintah Kerajaan Yordania dan tidak mempunyai masa jabatan tertentu.

Ismail menjadi imam besar sekaligus khatib sejak 1984. Dalam sepekan, dia bisa 3-4 kali salat di Al-Aqsa, masjid yang dibangun di masa pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin Marwan pada 646-705. Meski hafal isi Alquran, dia tidak mempunyai surat favorit untuk dibaca dalam salat. Bagi saya, semua surat sama, ujar kakek 10 cucu ini.

Meski posisi ini sangat membanggakan, risikonya juga tak kalah besar. Setidaknya, pria kelahiran Jenin, Tepi Barat, ini sudah sepuluh kali diperiksa tentara Israel karena isi khotbahnya dianggap menyinggung negara Zionis itu. Karena itu, dia selalu menyampaikan pesan secara tersirat menyerukan warga Palestina terus berjuang dan meminta dukungan negara-negara Arab dan muslim.

Namun bukan itu yang membuat ayah sebelas anak ini bersedih. Saya kadang menangis jika ingat orang kafir bebas memasuki Al-Aqsa."