بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillahirrahmanirrahim.
Segala Puji Bagi Allah Yang Menurunkan
Al-Qur'an dengan Bahasa Arab. Shalawat serta Salam semoga Tercurah-limpahkan
kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw paling utamanya makhluq yang berbicara
dan berbahasa. Dan juga kepada keluarganya, para shahabatnya dan para tabi'in
dan taabi'it taabi'iin bi ihsaanin ilaa yaumiddin…. Dan semoga Allah mengangkat
kita bersama-sama mereka didalam rumah akhirat yang tentram tanpa belenggu rasa
kesah dan kelu. Aamiiin.
Amma Ba'du:
Berkata Kyai Mushannif Ibnu Aajurruumi
Muhammad bin Muhammad bin Dawud As-Shanhaji Alfaasiy (627-723 H. / 1273-1323
M.) semoga Allah Merahmatinya dan semoga kami mendatapkan Ilmu yang Manfa'at
berkat Ilmu-ilmunya. Aamiin.
أنواع الكلام
الكلام هو اللفظ
المركب المفيد بالوضع .
وأقسامه ثلاثة : اسم
، وفعل ، وحرف جاء لمعنى .
فالاسم يعرف : بالخفض
، والتنوين ، ودخول الألف واللام ، وحروف الخفض وهي : من وإلى وعن وعلى وفي ورب
والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي : الواو والباء والتاء .
والفعل يعرف بقد والسين
و (سوف) وتاء التأنيث الساكنة .
والحرف مالا يصلح معه
دليل الاسم ولا دليل الفعل .
Macam-macam Kalam
Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh Ash Shanhajy) rahimahullah :
Al kalam (kalimat) adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan
bahasa arab. Penyusun kalimat itu ada tiga: Isim, fi’il, dan huruf yang
memiliki arti.
1.
Isim itu dapat dikenali dengan
keberadaan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam. Huruf khafadh itu
adalah :
مِنْ (dari), إِلَى (ke), عَنْ (dari),
عَلَى (di atas), فِي (di), رُبَّ (jarang), بِ (dengan),
كَ (seperti), لِ (untuk)
Isim dapat dikenali juga dengan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta.
2.
Fiil itu dikenali dengan
keberadaan:
قَدْ
(sungguh/terkadang), سَ (akan) ،
سَوْفَ(akan) ، تَاءِ اَلتَّأْنِيثِ اَلسَّاكِنَةِ (ta ta’nits yang mati)
3.
Huruf itu adalah sesuatu yang
tidak memenuhi ciri-ciri isim dan fi’il
*****************
باب الإعراب
Bab Al I’rab
الإعراب هو تغيير
أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .
وأقسامه أربعة : رفع
ونصب وخفض وجزم فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها وللأفعال من ذلك
الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها .
I’rab itu adalah berubahnya akhir kata karena perbedaan amil-amil yang
masuk atasnya baik secara lafadz atau taqdir. Pembagian i’rab itu ada empat:
- Rafa’
- Nashab
- Khofadh /Jar
- Jazm.
Setiap isim itu bisa dalam kondisi rafa’, nashab, khafad akan tetapi
tidak mungkin dalam kondisi jazm
Setiap fi’il itu bisa dalam kondisi rafa’, nashab, jazm akan tetapi tidak
mungkin dalam kondisi khafadh.
*******************
باب معرفة علامات
الإعراب
BAB MENGENAL TANDA-TANDA I’RAB
TANDA ROFA'
للرفع أربع علامات :
الضمة والواو والألف والنون
Rafa’ memiliki empat tanda:
- Dhammah
- Huruf Waw
- Huruf Alif
- Huruf Nun
فأما الضمة فتكون
علامة للرفع في أربعة مواضع : الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم
والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء
Dhammah menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat :
- Isim Mufrad,
- Jama’ taktsir
- Jama’ muannas salim, dan
- Fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu
وأما الواو فتكون علامة
للرفع في موضعين : في جمع المذكر السالم وفي الأسماء الخمسة وهي : أبوك وأخوك
وحموك وفوك وذو مال
Huruf Waw menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat :
- Jama’ mudzakkar salim, dan
- Isim-isim yang lima yaitu
أَبُوكَ, وَأَخُوكَ,
وَحَمُوكَ, وَفُوكَ, وَذُو مَالٍ
(Bapak mu, saudara laki-laki mu , ipar mu, mulut mu, pemilik harta )
وأما الألف فتكون
علامة للرفع في تثنية الأسماء خاصة
Huruf Alif menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang
tertentu
وأما النون فتكون
علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير
المؤنثة المخاطبة
Huruf Nun menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang
bersambung dengan:
- dhamir tatsniyah,
- dhamir jama’, dan
- dhamir muannats mukhatabah
TANDA NASHAB
وللنصب خمس علامات :
الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون
B. Nashab memiliki lima tanda:
- Fathah
- Huruf alif
- kasrah
- Huruf Ya
- Hadzfunnuun (membuang nun)
فأما الفتحة فتكون
علامة للنصب في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا
دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء
Fathah menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :
- Pada Isim Mufrad
- Jama’ taksir, dan
- fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatupun
وأما الألف فتكون
علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو : رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك
Huruf Alif menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima
contohnya :
رَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاك (aku melihat bapakmu dan saudaramu) dan apa-apa yang menyerupai
contoh ini.
وأما الكسرة فتكون
علامة للنصب في جمع المؤنث السالم
Kasrah menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim
وأما الياء فتكون
علامة للنصب في التثنية والجمع
Huruf Ya menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’
(mudzakkar salim)
وأما حذف النون فيكون
علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون
Hadzfunnuun (membuang huruf nun), menjadi tanda bagi nashab pada
fi’il-fi’il yang lima yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
TANDA JAR
وللخفض ثلاث علامات :
الكسرة والياء والفتحة
Khafadh memiliki 3 tanda:
- Kasrah
- Huruf Ya
- Fathah
فأما الكسرة فتكون
علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع
المؤنث السالم
Kasrah menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
- Isim Mufrad yang menerima tanwin
- jama’ taksir yang menerima tanwin, dan
- jama’ muannats salim
وأما الياء فتكون
علامة للخفض في ثلاثة مواضع : في الأسماء الخمسة وفي التثنية والجمع
Huruf ya menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
- Pada isim-isim yang lima (al asmaul khamsah)
- Isim Tatsniyah, dan
- jama’
وأما الفتحة فتكون
علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف
Fathah menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima
tanwin (isim ghairu munsharif)
TANDA JAZM
وللجزم علامتان :
السكون والحذف
Jazm memiliki 2 tanda:
- Sukun
- Al hadzfu (membuang)
فأما السكون فيكون
علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر
Sukun menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya
وأما الحذف فيكون
علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات
النون
Al hadzfu menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal
akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
فَصْلٌ
اَلْمُعْرَبَاتُ
Fashl (pasal), Kata-kata yang di-Irab
الْمُعْرَبَاتُ
قِسْمَانِ قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ . وَقِسْمٌ يُعْرَبُ بالْحُرُوفِ
Kata yang di- i’rab itu ada dua:
- Kata yang di-i’rab dengan harkat (baris)
- Kata yang di-i’rab dengan huruf.
فَالَّذِي يُعْرَبُ
بالْحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ : الاِسْمُ الْمُفْرَدُ ، وَجَمْعُ
التَّكْسِيرِ ، وَجَمْع الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ ، وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ
الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بآخِرِهِ شَيْءٌ
Kata yang di-i’rab dengan baris itu ada empat macam :
- Isim Mufrad
- Jama’ taktsir
- Jama’ muannats salim, dan
- Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatu
وكلُّها .
تُرفَع بالضَّمَّة وتُنصَب بالفتحة ، وتُخفَض بالكسرة ، وتُجزَم بالسكون.
وخرج عن ذلك ثلاثة أشياء : جمع المؤنث السالم يُنصب بالكسرة ، والاسمُ الذي لا
ينصرف يخفض بالفتحة ، والفعل المضارع المعتلُّ الآخر يُجْزَم بحذف آخره
Semua kata itu di-rafa’-kan dengan dhammah, di-nashab-kan dengan fathah,
dan di-jazm-kan dengan sukun kecuali untuk tiga kondisi;
- jama’ muannats salim di-nashab-kan dengan kasrah
- Isim ghairu munsharif di-khafadh-kan dengan fathah
- fi’il mudhari’ mu’tal di-jazm-kan dengan membuang akhirnya
والذي يعرب بالحروف
أربعة أنواع : التثنية وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة ، والأفعال الخمسة،
وهي : يفعلان ، وتفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين
Kata yang di-i’rab dengan huruf itu ada empat macam :
- Isim Tatsniyah
- Jama’ mudzakkar salim
- isim-isim yang lima, dan
- fi’il-fiil yang lima, yaitu: يَفْعَلَانِ، وَتَفْعَلَانِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ
فأما التثنية فترفع
بالألف وتنصب وتخفض بالياء
Isim tatsniyah : di-rafa’-kan dengan huruf alif, di-nashab-kan dengan
huruf ya dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
وأما جمع المذكر
السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء
Jama’ mudzakkar salim: dirafa’kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan
huruf ya dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
أما الأسماء الخمسة
فترفع بالواو وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء
Isim-isim yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan
huruf alif, dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
وأما الأفعال الخمسة
فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها
Fi’il-fi’il yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf nun, di-nashab-kan serta
di-jazm-kan dengan membuang huruf nun.
*******************
فَصْلٌ
اَلْمُعْرَبَاتُ
Fashl (pasal), Kata-kata yang di-Irab
الْمُعْرَبَاتُ
قِسْمَانِ قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ . وَقِسْمٌ يُعْرَبُ بالْحُرُوفِ
Kata yang di- i’rab itu ada dua:
- Kata yang di-i’rab dengan harkat (baris)
- Kata yang di-i’rab dengan huruf.
فَالَّذِي يُعْرَبُ
بالْحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ : الاِسْمُ الْمُفْرَدُ ، وَجَمْعُ
التَّكْسِيرِ ، وَجَمْع الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ ، وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ
الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بآخِرِهِ شَيْءٌ
Kata yang di-i’rab dengan baris itu ada empat macam :
- Isim Mufrad
- Jama’ taktsir
- Jama’ muannats salim, dan
- Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatu
وكلُّها .
تُرفَع بالضَّمَّة وتُنصَب بالفتحة ، وتُخفَض بالكسرة ، وتُجزَم بالسكون.
وخرج عن ذلك ثلاثة أشياء : جمع المؤنث السالم يُنصب بالكسرة ، والاسمُ الذي لا
ينصرف يخفض بالفتحة ، والفعل المضارع المعتلُّ الآخر يُجْزَم بحذف آخره
Semua kata itu di-rafa’-kan dengan dhammah, di-nashab-kan dengan fathah,
dan di-jazm-kan dengan sukun kecuali untuk tiga kondisi;
- jama’ muannats salim di-nashab-kan dengan kasrah
- Isim ghairu munsharif di-khafadh-kan dengan fathah
- fi’il mudhari’ mu’tal di-jazm-kan dengan membuang akhirnya
والذي يعرب بالحروف
أربعة أنواع : التثنية وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة ، والأفعال الخمسة ،
وهي : يفعلان ، وتفعلان ، ويفعلون ، وتفعلون ، وتفعلين
Kata yang di-i’rab dengan huruf itu ada empat macam :
- Isim Tatsniyah
- Jama’ mudzakkar salim
- isim-isim yang lima, dan
- fi’il-fiil yang lima, yaitu: يَفْعَلَانِ، وَتَفْعَلَانِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ
فأما التثنية فترفع
بالألف وتنصب وتخفض بالياء
Isim tatsniyah : di-rafa’-kan dengan huruf alif, di-nashab-kan dengan
huruf ya dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
وأما جمع المذكر
السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء
Jama’ mudzakkar salim: dirafa’kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan
huruf ya dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
أما الأسماء الخمسة
فترفع بالواو وتنصب بالألف ، وتخفض بالياء
Isim-isim yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan
huruf alif, dan di-khafadh-kan dengan huruf ya.
وأما الأفعال الخمسة
فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها
Fi’il-fi’il yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf nun, di-nashab-kan serta
di-jazm-kan dengan membuang huruf nun.
*******************
باب الأفعال
Bab Fi’il-fi’il (Kata Kerja)
الأفعال ثلاثة : ماضٍ
ومضارع وأمر نحو : ضرب ويضرب واضرب .
Fi’il itu ada tiga :1. Fiil Madhi2. Fiil Mudhari’3. Fiil AmrContohnya ضَرَبَ (madhi), (mudhari’) , يَضْرِبُ (‘amr) اِضْرِبْ
فالماضي مفتوح الآخر
أبداً .
Fiil Madhi itu selalu di-fathah-kan
والأمر مجزوم أبداً
.
Fiil amar selalu di-jazm-kan
والمضارع ما كان في
أوله إحدى الزوائد الأربع التي يجمعها قولك ( أنيت ) وهو مرفوع أبداً حتى يدخل
عليه ناصب أو جازم .
Fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf
tambahan yang empat yang terkumpul dalam perkataan أَنَيْتُ
(hamzah, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu selalu di-rafa’-kan kecuali
ada amil (huruf) nashab atau jazm yang masuk padanya.
فالنواصب عشرة وهي
:
Amil nashab (hal yang me-nashab-kan) itu ada sepuluh, yaitu:
أنْ و لن و إذن وكي و
لام كي و لام الجحود و حتى و الجواب بالفاء و الواو و أو .
أَنْ (bahwa), لَنْ (tak akan), إِذَنْ
(jadi, kalau begitu), كَيْ (supaya), لَامُ كَيْ (lam dengan makna supaya), لَامُ اَلْجُحُودِ (lam pengingkaran), حَتَّى (sehingga), الْجَوَابُ بِالْفَاءِ, الْوَاوِ, أَوْ (kalimat jawab dengan fa, wa, dan aw).
والجوازم ثمانية عشر
وهي :
Amil jazm (hal yang me-jazam-kan) itu ada delapan belas, yaitu :
لم ، ولما ، و ألمْ ،
وألمَّا ، ولام الأمر والدعاء ، و ( لا ) في النهي والدعاء ، وإن ، وما ومهما ،
وإذ ، وإذما ، وأي ، ومتى ، وأين ، وأيان ، وأنَّى ، وحيثما ، وكيفما ، وإذاً في
الشعر خاصة .
لَمْ (tidak), لَمَّا
(belum), أَلَمْ (tidakkah?), أَلَمَّا
(belumkah?), لَامُ اَلْأَمْرِ وَالدُّعَاءِ
(Lam untuk perintah dan permohonan), ”لَا” فِي
اَلنَّهْيِ وَالدُّعَاءِ (la untuk larangan dan permohonan), إِنْ (jika), مَا (apa) ، مَنْ (siapa) ،مَهْمَا(apapun), إِذْمَا (kalau)،
أَيٌّ (mana, sesuatu apa) ، مَتَى(kapan), أَيْنَ (dimana) أَيَّانَ (kapan), أَنَّى (bagaimana), حَيْثُمَا (dimanapun), كَيْفَمَا
(bagaimanapun), إِذًا فِي اَلشِّعْرِ
خاصة.
(dan “Jika demikian” pada syair tertentu)
*******************
باب مرفوعات الأسماء
Bab Isim-isim yang Dirafa’kan
المرفوعات سبعة وهي :
الفاعل ، والمفعول الذي لم يسم فاعله ، والمبتدأ ، وخبره واسم كان وأخواتها وخبر
إن وأخواتها والتابع للمرفوع وهو أربعة أشياء : النعت والعطف والتوكيد والبدل
Isim-isim yang di-rafa’-kan itu ada tujuh :
1. Isim Faa’il
2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il)
3. Mubtada
4. Khabar mubtada
5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya
6. Khabar inna dan saudara-saudaranya
7. Pengikut dari yang di-rafa’-kan, yaitu ada empat :
a. Na’at,
b. ‘athaf,
c. taukid, dan
d. badal
*******************
باب الفاعل
Bab Faa’il (Pelaku)
الفاعل هو : الاسم
المرفوع المذكور قبله فعله .
Faa’il (pelaku) termasuk isim yang di-rafa’-kan yang disebut setelah
fi’il (perbuatan) nya.
وهو على قسمين : ظاهر
ومضمر .
Dan faa’il itu ada dua jenis:1. Faa’il isim dzhahir2. Faa’il isim dhamir
فالظاهر نحو قولك :
قام زيد ويقوم زيد وقام الزيدان ويقوم الزيدان وقام الزيدون ويقوم الزيدون وقام
الرجال ويقوم الرجال وقامت هند ، وتقوم هند ، وقامت الهندان ، وتقوم الهندان ،
وقامت الهندات ، وتقوم الهندات ، وتقوم الهنود ، وقام أخوك ، ويقوم أخوك ، وقام
غلامي ، ويقوم غلامي ، وام أشبه ذلك .
Faa’il isim dzhahir itu contohnya seperti:
قَامَ زَيْدٌ,
وَيَقُومُ زَيْدٌ, وَقَامَ الزَّيْدَانِ, وَيَقُومُ الزَّيْدَانِ,
وَقَامَ الزَّيْدُونَ, وَيَقُومُ الزَّيْدُونَ, وَقَامَ اَلرِّجَالُ,
وَيَقُومُ اَلرِّجَالُ, وَقَامَتْ هِنْدٌ, وَقَامَتْ اَلْهِنْدُ, وَقَامَتْ
الْهِنْدَانِ, وَتَقُومُ الْهِنْدَانِ, وَقَامَتْ الْهِنْدَاتُ, وَتَقُومُ
الْهِنْدَاتُ, وَقَامَتْ اَلْهُنُودُ, وَتَقُومُ اَلْهُنُودُ, وَقَامَ أَخُوكَ,
وَيَقُومُ أَخُوكَ, وَقَامَ غُلَامِي, وَيَقُومُ غُلَامِي,
(Zaid telah berdiri, Zaid sedang berdiri, Dua orang (bernama) Zaid telah
berdiri, Dua orang (bernama) Zaid sedang berdiri, Orang-orang (bernama) Zaid
telah berdiri, Orang-orang (bernama) Zaid sedang berdiri, Para laki-laki telah
berdiri, Para laki-laki sedang berdiri, Hindun telah berdiri, Hindun sedang
berdiri, Dua orang (bernama) Hindun telah berdiri, Dua orang (bernama) Hindun
sedang berdiri, Orang-orang bernama hindun telah berdiri, Orang-orang bernama
hindun sedang berdiri, Hindun-hindun telah berdiri, Hindun-Hindun Sedang
berdiri, Saudara laki-laki mu telah berdiri, Saudara laki-laki mu sedang
berdiri, Budak ku telah berdiri, Budak ku sedang berdiri )
والمضمر اثنا عشر ،
نحو قولك : (( ضربت ، وضربنا ، وضربتَ ، وضربتِ ، وضربتما وضربتم ، وضربتن ، وضرب
، وضربتْ ، وضربا ، وضربوا ، وضربن ((
Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu :
ضَرَبْتُ, وَضَرَبْنَا,
وَضَرَبْتَ, وَضَرَبْتِ, وَضَرَبْتُمَا, وَضَرَبْتُمْ, وَضَرَبْتُنَّ, وَضَرَبَ, وَضَرَبَتْ, وَضَرَبَا, وَضَرَبُوا, وضربن (aku telah memukul, kami telah memukul, kamu (lk) telah memukul, kamu
(lk) telah memukul, , kalian berdua telah memukul, kalian (lk) telah memukul,
kalian (pr) telah memukul, dia (lk) telah memukul, dia (pr) telah memukul,
mereka berdua telah memukul, mereka (lk) telah memukul, mereka (pr) telah
memukul)
*******************
باب المفعول الذي لم
يسم فاعله
Bab Maf’ul yang tidak disebut
Faa’ilnya (Naaibul faa’il)
وهو :
الاسم ،المرفوع ،الذي لم يذكر معه فاعله.
Naaibul faa’il adalah isim yang di-rafa’-kan yang tidak disebut
bersamanya faa’ilnya
فإن كان الفعل ماضيا
ضم أوله وكسر ما قبل آخره ،
Jika fi’il madhi maka huruf pertama nya di-dhammah-kan dan satu huruf
sebelum huruf terakhir dikasrahkan
وإن كان مضارعا ضم
أوله وفتح ما قبل آخره .
Jika fi’il mudhari’ maka huruf pertama nya di-dhammah-kan dan dan satu
huruf sebelum huruf terakhir difathahkan.
وهو قسمين : ظاهر ،ومضمر.
Naa’ibul faa’il itu ada dua: 1. Naaibul faa’il isim dzhahir 2. Naaibul
faa’il isim dhamir.
Naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya :
فالظاهر نحو قولك
(ضرب زيد) و(يضرب زيد) و(أكرم عمرو)
و(يكرم عمرو) . ضُرِبَ زَيْدٌ” وَ”يُضْرَبُ زَيْدٌ” وَ”أُكْرِمَ عَمْرٌو”
وَ”يُكْرَمُ عَمْرٌو
(Zaid telah dipukul, Zaid sedang dipukul, ‘Amr telah dimuliakan, ‘Amr
sedang dimuliakan)
والمضمر نحو قولك
(ضربت) وضربنا ، وضربت ، وضربت ، وضربتما ، وضربتم ، وضربتن ، وضرب ، وضربت ،
وضربا ، وضربوا ، وضربن .
Naaibul faa’il isim dhamir contohnya:
ضُرِبْتُ
وَضُرِبْنَا, وَضُرِبْتَ, وَضُرِبْتِ, وَضُرِبْتُمَا, وَضُرِبْتُمْ, وَضُرِبْتُنَّ,
وَضُرِبَ, وَضُرِبَتْ, وَضُرِبَا, وَضُرِبُوا, وضُربن
(aku telah dipukul, kami telah dipukul, kamu (lk) telah dipukul, kamu
(lk) telah dipukul, , kalian berdua telah dipukul, kalian (lk) telah dipukul,
kalian (pr) telah dipukul, dia (lk) telah dipukul, dia (pr) telah dipukul,
mereka berdua telah dipukul, mereka (lk) telah dipukul, mereka (pr) telah
dipukul)
*******************
باب المبتدأ والخبر
Bab Mubtada dan khabar
المبتدأ : هو الاسم
المرفوع العاري عن العوامل اللفظية .
Mubtada adalah isim yang di-rafa’-kan yang terbebas dari amil-amil
lafadzh
و الخبر : هو الاسم
المرفوع المسند إليه, نحو قولك ((زيد قائمٌ )) و ((الزيدان قائمان)) و ((الزيدون
قائمون )) و
Khabar adalah isim yang di-rafa’-kan yang disandarkan kepada mubtada’.
Contohnya:
“زَيْدٌ قَائِمٌ” وَ”الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ”
وَ”الزَّيْدُونَ قَائِمُونَ “ (Zaid berdiri, Dua orang Zaid
berdiri, Zaid-zaid (orang-orang yang bernama zaid) berdiri)
المبتدأ قسمان : ظاهر
و مضمر .
Mubtada itu ada dua jenis:1. Mubtada isim dzahir2. Mubtada isim dhamir
فالظاهر ما تقدم ذكره
.
Mubtada isim dzahir itu sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya
(seperti contoh di atas)
و المضمر اثنا عشر ,
وهي : أنا , ونحن ، وأنت , وأنتِ , وأنتما , وأنتم , وأنتن , وهو , وهي , وهما ,
وهم , وهن , أَنَا وَنَحْنُ وَأَنْتَ وَأَنْتِ وَأَنْتُمَا وَأَنْتُمْ
وَأَنْتُنَّ وَهوَ وهِيَ
Sedangkan Mubtada isim dhamir itu ada dua belas : وَهُمَا وَهُمْ وَهُنَّ(saya, kami, kamu (lk), kamu (pr), kalian berdua, kalian (lk),
kalian (pr), dia (lk), dia (pr), mereka berdua, mereka (lk), mereka (pr))
نحو قولك (( أنا قائم
)) و ((نحن قائمون )) وما أشبه ذلك .
Contohnya : (أَنَا قَائِمٌ) وَ(نَحْنُ قَائِمُوْنَ) (saya berdiri, kami
berdiri)) Dan contoh lain yang serupa
و الخبر قسمان :مفرد
؛ و غير مفرد .
Khabar itu ada dua jenis:1. Khabar mufrad 2. Khabar ghair mufrad
(فالمفرد نحو (زيد قائم
Khabar mufrad itu contohnya زَيْدٌ قَائِمٌ (Zaid
berdiri)
وغير المفرد أربعة
أشياء : الجار و المجرور , و الظرف , و الفعل مع فاعله , و المبتدأ مع خبره , نحو
قولك : ((زيد في الدار , وزيد عندك , وزيد قام أبوه , و زيد جاريته ذاهبة
((
Sedangkan khabar ghair mufrad itu ada empat :1. Jar dan majrur 2. Dzharaf
3. fi’il beserta faa’ilnya 4. Mubtada beserta khabarnya.Contohnya:
زَيْدٌ فِى الدَّارِ
وَزَيْدٌ عِنْدَكَ وَزَيْدٌ قَامَ اَبُوْهُ وَزَيْدٌ جَارِيَتُهُ ذَاهِبَةٌ
(Zaid ada di dalam rumah, Zaid ada di sisi mu, Zaid itu berdiri bapaknya,
Zaid itu budaknya pergi)
*******************
باب العوامل الداخلة
على المبتدأ و الخبر
Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar
وهي ثلاثة أشياء :
كان و أخواتها , و إن وأخواتها , وظننت و أخواتها.
Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam:
1. Kaana dan yang semisal Kaana,
2. Innna dan yang semisal Inna
3. Dzhanna (dzhanantu) dan yang semisal Dzhanna
4. Kaana dan saudara-saudaranya
فأما كان و أخواتها ,
فإنها ترفع الاسم , وتنصب الخبر
Kaana dan saudara-saudaranya itu me-rafa’-kan isim (mubtada) dan
menashabkan khabar.
وهي : كان , و أمسى ,
و أضحى , و ظل , و بات , و صار , و ليس , و مازال , و ما انفك , و ما فتئ , و ما
برح , و ما دام
kaana dan suadara-saudaranya adalah : كَانَ
(ada,terjadi), أَمْسَى (memasuki waktu sore), أَصْبَحَ (memasuki waktu pagi), أَضْحَى
(memasuki waktu dhuha), ظَلَّ (pada waktu siang), بَاتَ (pada waktu malam), صَارَ
(menjadi), لَيْسَ (tidak), مَا زَالَ (senantiasa), مَا اِنْفَكَّ (senantiasa), مَا فَتِئَ
(senantiasa), مَا بَرِحَ (senantiasa), مَا دَامَ (senantiasa)
و ما تصرف منها نحو :
كان , و يكون , و كن , و أصبح , و يصبح , و أصبح , تقول : ((كان زيد قائماً , و
ليس عمر شاخصا )) و ما أشبه ذلك .
Termasuk juga tashrif (perubahan kata) dari kata-kata di atas, seperti :كَانَ, وَيَكُونُ, وَكُنْ, وَأَصْبَحَ وَيُصْبِحُ وَأَصْبِحْ
(telah terjadi, sedang terjadi, jadilah! – Telah memasuki waktu pagi,
sedang memasuki waktu shubuh, masukilah waktu shubuh!) Contohnya : “كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا, وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصًا” (Zaid telah berdiri, ‘Amr tidak pergi) dan contoh lain yang serupa
أما إن و أخواتها
فإنها تنصب الاسم و ترفع الخبر
Inna dan saudara-saudaranya itu me-nashab-kan mubtada dan me-rafa’-kan
khabar
وهي إن،وأن ،ولكن ، وكأن ، وليت ، ولعل
،تقول :إن زيدا قائم ، وليت عمرا شاخص ، وما أشبه ذلك
Inna dan saudara-saudaranya adalah : إِنَّ
(sesungguhnya)، أَنَّ (sesungguhnya) ، لَكِنَّ (akan tetapi) ، كَأَنَّ (seakan-akan)، لَيْتَ (andai) ، لَعَلَّ(agar, supaya) contohnya : إِنَّ زَيْدًا
قَائِمٌ،
وَلَيْتَ عَمْرًا شَاخِصٌ (sesungguhnya Zaid berdiri, Andai ‘Amr pergi) dan contoh lain
yang serupa.
ومعنى إن وأن للتوكيد
، ولكن للاستدراك ، وكأن للتشبيه ، وليت للتمني ، ولعل للترجي والتوقع.
Makna إِنَّ dan أَنَّ adalah untuk
taukid (penekanan), لَكِنَّ untuk istidraak (mempertentangkan),
كَأَنَّ untuk tasybih (penyerupaan), لَيْتَ untuk
tamanniy (pengandaian), لَعَلَّ untuk tarajiy (pengharapan
kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari nasib buruk).
وأما ظننت وأخواتها
فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها
Zhanantu (zhanna) dan saudara-saudaranya itu me-nashab-kan mubtada dan
khabar karena keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi dzhanna dan
saudara-saudaranya
وهي : ظننت , وحسبت ,
وخلت , وزعمت , ورأيت , وعلمت , ووجدت , واتخذت , وجعلت , وسمعت ؛ تقول :
ظننت زيداً قائما , ورأيت عمراً شاخصا , وما أشبه ذلك .
Zhanantu dan saudara-saudaranya itu : ظَنَنْتُ (saya telah
menyangka)، وَحَسِبْتُ (saya
telah mengira) ، وَخِلْتُ (saya telah membayangkan) ، وَزَعَمْتُ(saya telah menduga) وَرَأَيْتُ (saya telah
melihat) ، وَعَلِمْتُ (saya telah
mengetahui) ، وَوَجَدْتُ (saya telah
mendapatkan) ، وَاتَّخَذْتُ (saya telah menjadikan) ،وَجَعَلْتُ (saya telah menjadikan) ، وَسَمِعْتُ(saya telah mendengar)؛Contohnya:
ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا شاخصًا (Aku telah
menyangka Zaid pergi, Aku telah melihat ‘Amr pergi) dan contoh lain yang
menyerupainya.
*******************
Tidak ada komentar:
Posting Komentar